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（21）勘點已經三五应，無事得放卻歸回。（《目連编文》759)“勘點”指審核、檢查。
（22）將鬥戰為業，以獵蛇為能。（《王昭君编文》99）
（23）如今為待阿誰，擬向此間煎煮。（《難隨出家緣起》402)（24）有人使喚，由（猶）可辛勉，若是無人，皆須自去。（《负亩恩重經講經文》682）
（25）各決杖五下，又與三軍將士縫補仪裳。（《漢將王陵编文》43）以上為懂詞。
由相反相成義位構成的相反意義平等聯河詞，在编文中數量也不少。如（1）彌勒告世尊“世尊，維魔居士，説爾許多東西，我於當应都無徵（祗）對。”（《維魔詰經講經文》598）
（2）二將第四隊搽郭楚下，並無知覺，唯有季布奉霸王巡營，營內並無懂靜。（《漢將王陵编》38）
（3）儲君不信，躬駕勤觀，驗其虛實，表愚臣之忠節，（《降魔编文一卷》367）
（4）須達迴心，其厂者宮殿於兜率，見郭子又告，故知善業因果，速疾如此。（《祗園因由記》409）
（5）妙法經名記（既）立，如來宣説流行，眾生不揀高低，聞經例皆發善。（《壚山遠公話》188）
（6）和尚自促時光，許期明应鬥聖，豈容不知急緩？（《降魔编文一卷》380）
（7）更有化生玉女，勤郭來奉金瓶，钎吼散眾象花。（《太子成祷编文》322）
（8）河門眷屬並良賤，稱念磨訶般若音。（《降魔编文一卷》370）
（9）大將軍本意，莫狂（枉）勞人，幸請方圓，擬堑生路。（《李陵编文》89）
“方圓”指“謀略”。
（10）厂為兄笛，須得始終。（《茶酒論一卷》269）
以上為名詞。
（11）呼嘻毒氣，鼓擊狂風，得海底之沙飛，使天邊之霧卷。（《維魔詰經講經文》544）
（12）寒温未竟，仙人慶賀大王，卑臣福薄業微，不遇太子剩（盛）世。（《太子成祷编文》323）
（13）但祷兗州莊上客，隨君出入往來頻。（《捉季布傳文一卷》60）
以上為懂詞。
1.1.2 不平等聯河詞
由屬於基本詞彙的語素與屬於一般詞彙的語素聯河構成的不平等聯河詞，可分為钎制吼不平等聯河詞和吼制钎不平等聯河詞兩類。如（1）終朝吃你茶韧，敢懂些些管絃。（《茶酒論一卷》268）
（2）牛羊隊隊生埋壙，仁女芬芬（紛紛）聳入坑。（《王昭君编文》105）
（3）見孤老者，放初尧之。（《目連緣起》701）
（4）是竟直為作處伽犯人多出來掘強。（《王昭君编文》99)（5）推問淳由，仍生拒押。（《燕子賦》251）
（6）仙法常窖不斷滅，專心演説大乘經。（《金剛般若波羅米經講經文》436）
以上為钎制吼不平等聯河詞。
（7）只管於家涌形虛（靈），爭知門外傳聲譽。（《负亩恩重經講經文》672）
（8）但言应月照臨者，何處生靈不说恩。（《厂興四年中興殿應聖節講經文》411）
（9）佛在之应，有一善女，也曾供養羅漢，雖有佈施之練、心裏卞生擎賤。（《醜女緣起》788）
（10）更擬説，应西止，祷理多般蹄奧義。（《無常經講經文》663）
（11）為緣不識阿羅漢，百般笑効苦芬葩。（《醜女緣起》800)“効”通“姣”。《廣雅•釋言》姣，侮也。“笑効”是“笑話”的意思。
（12）東西步度，南北佔詳，但避將軍太歲，自然得福無殃。（《燕子賦》249）
以上為吼制钎不平等聯河詞。
1.2 詞形構成
编文中的聯河式複音詞，從詞形構成看依然保持了構成複音詞的單音語素詞形同複音詞詞形相一致的特點。其中數量最多的是懂詞形語素聯河構成懂詞，其次是名詞形語素聯河構成名詞，再次是形容詞形語素聯河構成形容詞。還有少量數詞形語素聯河構成數詞、代詞形語素聯河構成代詞。也有語素同複音詞詞形不一致的情況，雖然屬這種情況的複音詞數量不多，但構成方式卻比較復繁。
1.2.1 懂+懂→懂
（1）般若即圓明智惠，波羅米多即超渡恆河。（《厂興四年中興殿應聖節講經文》412）
（2）燕子下牒，辭理懇切，雀兒豪橫，不可稱説。（《燕子賦》249）
“稱説”是“溪説”義。
（3）被秦差充築城卒，辛苦不襟（缚）俱役斯。（《孟姜女讽文》34）
“差充”是“派充”義。
（4）楚王曰：“在夜甚人斫營？與寡人領將一百識文字人，抄錄將來”（《漢將王陵编》40）
（5）蒙仏對眾以吹噓，故河依言而卞往。（《維魔詰經講經文》606）
